1949年7月，在巴勒斯坦被彻底摧毁并驱逐其人民之后，大卫·本·古里安向他的军官们发表讲话，他们不确定巴勒斯坦的空虚是永久的。他打趣道:“老人会死，年轻人会忘记。”在75年的大部分时间里，他都未能实现他对年轻人的愿望。现在似乎是时候了。在历史的转折中，近东救济工程处的西方捐助者正在为他做这项工作。

　　年轻人没有忘记，也没有试图忘记。他们成为抵抗运动的领导人，该运动创立了巴勒斯坦全国委员会和巴解组织。在奥斯陆的惨败之后，巴勒斯坦名义上的领导人未能走民族道路。西方殖民列强跳上第194号决议仅存的工具，要求难民返回家园，即近东救济工程处。由于它只对联合国大会负责，所以致命的弱点是UNRWA的资金，主要是由西方国家提供的资金，这些国家为保护以色列不受Nakba的影响而支付资金。破坏近东救济工程处就是破坏它的主要职能:为50万巴勒斯坦儿童提供教育。

　　西方资助者执行了本·古里安的名言:孩子们会忘记巴勒斯坦，否则UNRWA就不会有资金。在以色列机构的要求下，Impact SE和UN Watch发布了关于UNRWA功能的诽谤报告，他们策划了一个诡计，给这场诽谤运动一个可以接受的掩护。这个犹太复国主义计划的幌子是“中立”原则，这是本·古里安想要将巴勒斯坦从记忆中抹去的一个几乎不加掩饰的计划。它与任何联合国机构都没有相似之处，也没有法律依据。

　　下面是一篇令人揪心的报道，一位巴勒斯坦教师讲述了根据中立协议强加给近东救济工程处的做法，勒索近东救济工程处屈服，否则将面临西方的撤资。

　　我写这几行是因为你问我的经历。

　　我在近东救济工程处的学校里长大，我很感激这个为我提供教育的机构，它会保护我，支持我，直到我回到犹太复国主义者驱逐我祖先的家乡。

　　在近东救济工程处的学校里，我们一直受到人人都能证明的良好教育。近东救济工程处的学校与公立和私立学校不同，它为我们提供丰富和支持性的课程，支持和扩大我们的学习和支持我们的事业，我们作为有高度决心的难民学生勤奋学习，因为我们的目标只有一个:改变我们的难民状况，回到背井离乡的家庭生活，恢复我们被偷走的财产。

　　在近东救济工程处的学校里，我们学习了巴勒斯坦地图及其边界，我们了解到我们在这个城市的存在是暂时的，直到我们返回我们被驱逐的国家。作为学生，我们知道只有难民才能进入这些学校。我们知道，学校里所有人都有一个共同的担忧，那就是“流离失所”，还有一个共同的目标，那就是“回归”。近东救济工程处也是这样做的，或者在我作为一个年轻学生的脑海里，近东救济工程处按照它的授权做了。

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　　巴勒斯坦，回归权[Salman Abu Sitta博士/巴勒斯坦土地协会]

　　高中时，我们进入了公立学校，因为近东救济工程处的学校仅限于九年级，而我们作为难民学生仍然在他们中间出类拔萃，而不是在教育方面

　　Nal的水平，而是社会地位。但我们的事业和他们的不同。我们的事业是返回和检索的问题

　　许多篡夺的权利。这就是我们在近东救济工程处的学校里所学到的，它教会了我们真相:我拥有土地和家园，但它被偷走了，我——近东救济工程处——一直在你们身边，直到你们回到自己的家园，结束你们的灾难。

　　我长大后唯一的目标就是在这个机构工作。当时，我把它看作是一个崇高的机构，它的目标和我的目标是一致的:“土地与回归”。我们从哪里来，为什么在这里?如何才能逃离这场灾难?这是我想要的。

　　我努力工作，努力学习，直到我成为这些学校的老师，这些学校从来没有辜负过我们。一进她的学校，我就惊讶地发现，那个教我画巴勒斯坦字母的老师，那个教我画地图的老师，那个让我们写祖国表达的老师，那个教我们写自由、祖国、斗争语法课例题的老师，竟然成了一个以“违反中立”为借口被停职的老师。那是挂在我们脖子上的剑，炸毁了我们存在的所有大厦和我们是谁。

　　教师已经变成了在走廊之间走动的教师，在墙上寻找耶路撒冷的照片，或者是近东救济工程处用来把我们描绘成勇敢的英雄，我们必须追随他的道路的斗争象征的照片。那个曾经让我写一篇关于我家乡的概述，并且总是问我关于家乡的问题的老师，现在变得不愿意提巴勒斯坦这个名字了。我开始听到“为了中立，一个检查组要来学校”，这个新的怪物来缠着我们了。老师办公室里的一幅岩石圆顶的画成了他的累赘。当我听到这些话时，我感到很惊讶，因为在这个机构里，我只听到了对祖国的热爱、保卫祖国和重返家园的必要性，以及许许多多我们作为难民牢记在心的话语。

　　“中立”原则在我的脑海中提出了许多问题。奇怪的是，在一个赞扬一位将他/她的课程与我们生活的现实联系起来的老师的表现的机构里，这将是一件好事。例如，如果一个数学老师将算术问题与囚犯的数量联系起来，他/她将是最能理解的老师。这位好老师在上课前做了一个简短的测试:“你的家乡是什么?”，最后问了一个问题:你梦想回来吗?

　　那时我们为自己原来的小镇感到骄傲，互相询问地图上的位置，是否离对方近，以便解放后可以互相拜访。我们现在才知道，在近东救济工程处的学校里，禁止提及“巴勒斯坦”这个词。行政当局以违反中立性为由，记录了教师的姓名。我开始认为，在一份公开发表的报告中，用红色标记巴勒斯坦的名字是对中立的侵犯。

　　悬挂这幅地图通知难民的老师受到了近东救济工程处的惩罚，该机构是为了支持他在巴勒斯坦问题上的发言权而存在的。如果教师没有受到开除的处罚，那么将被停职，直到调查结束。这对老师来说已经够丢脸的了。这是我身边许多例子中的一个。

　　我并不评判那些根据自己工作的机构而改变道德准则的教师。他们的理由是在这种困难的情况下养活他们的孩子和支持他们的家庭。我谴责那些威胁我们，甚至勒索我们的人，他们说:你们必须做出选择:一块面包还是回家的权利。我很抱歉，甚至很生气，我们的老师曾经感到他们的生计受到威胁。

　　我一直在发布关于巴勒斯坦的新闻，分享我同胞的问题，在社交媒体上发布烈士的照片，并撰写评论，为烈士祈祷仁慈，为伤员治愈，为被盗的家园自由。我自由写作，不受审查。我过去常常分享殉道者的故事以及他们是如何殉道的。我一点也不知道，有一天我会把这些照片和新闻从我的社交媒体账户中删除，当联合国近东救济工程处的视察组(他们的景象让我想起了二战的恐怖故事)访问我工作的学校时，我会把挂在脖子上的巴勒斯坦地图藏起来，以免受到惩罚。

　　我无法理解“中立”;关于什么中立!怎么能把罪犯和受害者等同起来呢?你怎么能让受害者闭口不谈发生在他身上的事呢?谁使他沉默?罪犯和他的朋友。我看不出“近东救济工程处”这个为救济和雇用难民而设立的机构与“中立”概念之间有什么联系，“中立”概念认为巴勒斯坦这个词是被禁止的。

　　作为一名巴勒斯坦难民，我对这个问题深感痛心和遗憾，我很好奇提出这个原则的人，他是如何想到这个原则的，以及它的适口性。这是一个完全不合逻辑的原则。

　　我遗憾地说，近东救济工程处的法律不仅侵犯了我表达意见的权利，而且侵犯了我的人性和尊严。我觉得我是一个没有价值或身份的人，一个不知道自己是谁的空虚的人，我没有权利说我是一个巴勒斯坦难民，我有权利在被以色列犹太人侵占的被占土地上生活。

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　　美国决定削减UNRWA的资金-漫画[Sabaaneh/MiddleEastMonitor]

　　也许最大的灾难不会出现在我们这一代，而会出现在我们这一代，因为我们这一代找不到人来教导我们是谁，在哪里

　　它从哪里来，为什么在这里。在第一天，我很震惊，学生们不知道他们的家乡是什么。由于教师和他们所教的内容一再受到限制，他们的脑子里一片空白，只有他们的四个名字和加沙或汗尤尼斯的名字。

　　我开始质疑近东救济工程处的意图和存在，我一开始就认识到它的美丽和对我的青睐。我再也不知道这个机构是为了保护和支持我而建立的，还是为了让我闭嘴，结束我的案子，取消我的身份!但这个主题似乎超出了我的理解力，如果背景中有我没有看到的东西，也许日子会教会我。

　　我总是进退两难:我是对这种罪行保持沉默，还是默许?还是坚持自己的立场，坚持自己的原则，不仅作为一个难民，而且作为一个人?我们所看到的只是对人类的犯罪。每个人都试图废除我们的存在和身份。他们想要一个空洞，愚蠢，听话的人。

　　事实是，我面临着这种冲突，我想继续和他们在一起当老师，因为另一个解决方案是辞职，这不会改变任何事情，除了我们的孩子找不到任何人告诉他们，例如，耶路撒冷是巴勒斯坦的首都。我选择留下来，尽我所能教孩子们，因为他们需要我。我将继续运用我老板的建议:“想说什么就说什么，但不要留下证据。”

　　我是一名语言教师，但我会在课堂上抽出几分钟的时间与我的学生谈论我们的祖国和原籍城镇或村庄，他们为什么在这里，以及他们是想留下来还是回去。我们甚至会问对方:你是哪里人?回来后去远吗?

　　我们会回来的。我们会回来的。没有什么能阻止我们。

　　我不隐瞒，在我写这些话的时候，我也不能免于那些被指控“违反中立原则”的人所面临的威胁。

　　但我不会改变我写的一个字。

　　本文仅代表作者个人观点，并不代表《中东观察》的编辑政策。