宪法本身是严肃的文件，充满了国家的机制和治理的深度，就像统治者和被统治者之间的关系一样。

　　然而，在这些庄严的文件中，不时出现一些看似琐碎的突然规定。其中一个例子是1963年肯尼亚独立宪法(和1964年宪法一样)。1963年是结束长达68年的争取自由的斗争的关键时刻，在经历了痛苦和血腥的十年后，最终实现了独立。

　　在其广泛而重要的条款中，有一些突然和意想不到的小字——他们“禁止在酒店歧视”。由于现在所有公共场所都禁止歧视，这些话似乎是多余的。虽然这些条款是摆脱殖民统治的关键条款之一，但却微不足道，因为这些条款确立了殖民殖民地一直否认的所有人权，并通过共同名册代表制书写了一个在法治范围内治理的未来。

　　让我们回到十年前，1951年的英国。那年年初，英国主要报纸《曼彻斯特卫报》(现在的《卫报》)委托著名的南非小说家、记者和作家彼得·亚伯拉罕斯前往南方，看看白人殖民者统治下的非洲国家的状况。

　　其结果是他的感人和预言性的著作《回到戈利》(1953)。戈利是亚伯拉罕的家乡约翰内斯堡的非洲口语化名称。在南非和南罗得西亚待了几个月后，亚伯拉罕于1952年初抵达肯尼亚。乔莫·肯雅塔在机场迎接了他。他们是从伦敦来的好朋友。

　　肯雅塔立即带亚伯拉罕去见高级酋长科伊南热。三人的会谈持续了整整一个星期。几天后的晚上，亚伯拉罕被带到一家有名的饭店吃饭。当肯雅塔、高级酋长科伊南热、亚伯拉罕和几个朋友走进餐厅时，经理走到他们面前，拦住了他们。他说他们不能得到服务。

　　肯雅塔不会让步。经理说，这是规定，但他会咨询店主，一个印度人。肯雅塔和他的客人们仍在房间里不以为然的沉默中。经理回来了，说他毕竟是奉命为他们服务的。他把他们领到一张桌子前。

　　亚伯拉罕惊呆了。但在那个星期里，亚伯拉罕更关心的是肯雅塔回到的这些日常事件对肯雅塔的影响。亚伯拉罕期待着伦敦演讲的肯雅塔。

　　多年来，亚伯拉罕和肯雅塔一直是伦敦泛非知识分子和艺术家们亲密而辉煌的一部分。

　　其中就有保罗·罗布森(Paul Robeson)，泛非自由的文艺复兴人物(肯雅塔曾是他的室友，罗布森把肯雅塔带进了电影角色(!))。最伟大的泛非主义者W.E.B.杜波依斯也在那里。另一位是海尔·塞拉西。

　　西印度群岛，板球运动员和作家，如C.L.R.詹姆斯;包括恩克鲁玛在内的西非政治家和律师也在那里。

　　他们都曾与英国反殖民议员和运动合作。所以，亚伯拉罕早就料到肯雅塔会是那个时代的人了——他知识渊博，对伦敦、殖民地、他在伦敦遇到的甘地、苏联都有广泛的政治知识，是他多年来认识的一位才华横溢的朋友。他发现这一切都消失了，取而代之的是一颗孤僻的心和苦涩的政治观点。亚伯拉罕为这一损失感到悲痛。

　　整个星期，高级酋长Koinange还花了很长时间与亚伯拉罕一起讨论对肯尼亚文化的并行和蓄意攻击，这些攻击一直针对肯尼亚人民的尊严。高级酋长把亚伯拉罕带到昂贡山顶，在那里举行了一个传统的仪式，以捍卫土地和人民的尊严。

　　亚伯拉罕把这一切都写在他的书里，连同它所预示的悲观前景。该书于次年出版。(1953)。但到了晚宴那一年(1952年)的10月，茅茅战争爆发，宣布进入紧急状态，这证明了他的预言是正确的。

　　所以，让我们回到1963年和独立宪法。那么，“在酒店里禁止歧视”是小事吗?或者这些琐事代表了我们斗争的核心。在自由肯尼亚的宪法中，每一个肯尼亚人的尊严，无论是在“旅馆”还是在其他任何地方，都将永远受到保护。

　　待通知。订阅我们的时事通讯

　　-作者是高级法律顾问